Kolonialismus
Vidět kolonii a kolonizaci pro příklady kolonialismu který neodkazují se na západní kolonialismus.
Kolonialismus je rozšíření národní suverenity nad územím za jeho hranice založením jednoho osadníka kolonie nebo administrativní závislosti ve kterých domorodých obyvatelstvech jsou přímo řízený nebo vystěhovaný. Kolonizátoři obecně ovládají prostředky, práci a trhy koloniálního území a smějí také uložit socio-kulturní, náboženské a lingvistické struktury na si podmanil populaci; toto vedlo kritiky kolonialismu nazývat to kulturním imperialismem. Nicméně, ačkoli kolonialismus je často používán zaměnitelně s imperialismem, latter je širší jako to kontrola krytů vykonávala informally (přes vliv) také jak formálně. Kolonialismus termínu také odkazuje se na soubor vír legitimoval nebo podporoval tento systém, obzvláště etnocentrická víra, že mores kolonizátora jsou nadřazené těm kolonizovaný. Takové víry jsou často forma rasismu, a byl kodifikován jak pseudo-vědecké teorie u konce 19. století. Historický jev evropské kolonizace může být široce rozdělen do dvou velkých vln, prvního jednoho spouštění s “věkem zkoumání” a začátkem Columbian výměny a druhého jednoho začátku ve vteřině díl 19. století s novým imperialismem období. Kolonizace a decolonisation přečnívali sebe od té doby, co většina z kolonií nového světa už získala jejich nezávislost když shon po Africe a novém imperialismu začal. Nicméně, mnozí autoři argumentují, že kolonialismus nekončí decolonisation, velmi dosažený v šedesátých létech oddělených od portugalských kolonií: neocolonialism je forma pokračujícího kolonialismu jinými prostředky, postcolonialism chvíle se odkazuje na dědictví kolonialismu na “předmětech podřízeného”, jako Gayatri Spivak dal to.
Druhy kolonialismu
Kolonie osadníka, závislosti, kolonie plantáží, malé obchodní stanice
Různé druhy kolonialismu mohou být rozlišovány podle formy kolonizace a také data. Kolonie osadníka jako například původních třináct států USA, Kanada, Austrálie, Nový Zéland a Argentina, vznikly díky emigraci národů z metropole nebo rodné země a znamenaly přesunutí původního obyvatelstva. [1]. Kolonie osadníka mohou být porovnány s závislosti, kde kolonizátoři nepřišli jako součást masové emigrace, ale poněkud jako administrátoři přes existující značná domorodá obyvatelstva, vykonávání kontroly použitím nebo hrozba síly. Příklady v této kategorii zahrnují Brity Raj, Egypt, holandští východní nezávislí producenti a japonská koloniální říše. V některých případech rozsáhlá koloniální dohoda byla zkusena v podstatně pre-zalidněné oblasti a výsledek byli jeden etnicky smíšená populace (takový jako mestici Americas), nebo rasově rozdělený, takový jak ve francouzštině Alžírsko nebo Southern Rhodesia. Čtvrtá kategorie může být zvažována pro plantáž kolonie takový jako Barbados, svatý-Domingue a Jamajka kde bílí kolonizátoři importovali černé otroky, kteří rychle začali k outnumber jejich vlastníci, vést k vládě menšiny, podobný závislosti. Malé obchodní stanice, takový jako Macau, Malacca, Deshima a Singapur představuje pátou kategorii, kde primární účel kolonie měl zabývat se obchodem spíše než jak představovat poštu pro další kolonizaci okolí.
Role misionářů
Od první evropské vlny kolonizace, katolická církev měla non-zanedbatelná role ve výrobě koloniálních politik. Tak, 1481 papežské buly Aeterni regis poskytl všem zemím jih Kanárských ostrovů k Portugalsku, chvíle v květnu 1493 Španělsko-rozený papež Alexander Vi rozhodla v býkovi Pohřbít caetera to celý západ zemí poledníku jen 100 západu lig Cape Verde ostrovů by mělo patřit ke Španělsku, zatímco nové země objevily východ toho linka by patřila k Portugalsku. Tato uspořádání byla později precised s 1494 smlouvou Tordesillas. Zatímco papež sám byl politická síla být dbala, kostel také poslal posly do konvertity ke katolické víře “divoši” jiní kontinenty. Tak, misionáři byli nápomocní kolonizaci, zvláště jezuité, zda v Asii, v Africe nebo v Americas. Tato přítomnost křesťana vysvětlí aktuální worldmap katolické víry, také tolik staveb takový jako katedrála svatého Paula v Macau, postavený od 1582 k 1602, nebo Santisima Trinidad de Paraná v Paraguayi, který uvede příklad mnoho redukcí jezuity vestavělo 16. a 17. století.
V 16. století, Valladolid diskuse ohledně existence duší v indiánských tělech třásla Španělskem v 1550-51. Škola Salamancy, který sbíral bohoslovce takový jako Francisco de Vitoria (1480-1546) nebo Francisco Suárez (1548-1617), argumentoval v prospěch existence přirozeného práva, který tak dal některá práva domorodým lidem. Nicméně, zatímco School Salamancy limitoval Charles V je císařské moci nad kolonizovanými lidmi, oni také legitimovali dobytí, definovat stavy “spravedlivé války”. Například, tito bohoslovci připustili existenci správný pro domorodé lidi odmítnout náboženské obrácení, který byl novinka pro západní filozofickou myšlenku. Nicméně, Suárez také pochopil mnoho určitých případů — kasuistika — ve kterém dobytí bylo legitimováno. Proto, válka byla ospravedlněna jestliže domorodí lidé odmítli volný průchod a obchod k Evropanům; jestliže oni nutili konvertity k návratu k modlářství; jestliže tam přijít být dostatečný počet křesťanů v nově objevené zemi že oni přejí si přjímat od Popea křesťanská vláda; jestliže domorodé osoby postrádaly spravedlivá práva, smírčí soudce, zemědělské techniky, etc. V každém případě, titul vzatý podle tohoto principu musí být vykonáván s charitou křesťana, varoval Suárez, a pro výhodu Indů. Henceforth, škola Salamancy legitimovala chvíli dobytí u stejného časového omezení absolutní moci panovníka, který byl slaven v jiných části Evropy pod ponětím o svatém práve králů.
V 70-tých letech, jezuité by se stali hlavním podpůrcem svobodné teologie, která otevřeně podpírala anti-imperialistické činnosti. To bylo oficiálně odsouzené v roce 1984 a v roce 1986 pak kardinál Ratzinger (aktuální papež) jako hlava shromáždění pro nauku o víře, pod obviněními z tendencí marxisty, zatímco Leonardo Boff byl odložen.
Tato sekce je útržek. Vy můžete Rozpor mezi jednotou národa-stát a imperialismus
Podle Hannah Arendtové Původy totalitarianismu (1951), tam byl rozpor mezi jednotou národa-stát a 19. staletý imperialismus, který byl, samozřejmě, neomezený. Ona tak citovala Cecila Rhodese, kolonizátor Rhodesia, deklarovat: “všichni těchto hvězd... tyto obrovské světy, které zůstanou mimo dosah. Jestliže já jsem mohl, já bych připojil jiné planety” [2]. Arendt podtrhl tento rozpor mezi hospodářským rozmachem obhájeným buržoazií a nacionalismus, který usiloval o integrovat všechny občany v jedné jednotě, národ-stát.
Britský model kolonizace vs. francouzský republikový model kolonizace
Podle Arendta, toto vysvětlí to dva různé modely kolonizace: na jedné straně, britská Říše vytvářela Commonwealth a používala nepřímé pravidlo, dovolovat místní elity pojit se s koloniemi, pod dozorem na koloniální administrace; na druhé straně, francouzská třetinová republika (1871-1940) přímo ovládl nad koloniemi, prohlašovat, že oni byli integrally část francouzské republiky. Oddělení bylo tak protichůdné k francouzskému ideálu asimilace, založený na jeho filozofii universalist, dědictví 1789 francouzské revoluce a vyhlášení práv muže a občana. Tak, Republic pokusil se rozšířit francouzské občanství ke koloniím. Například, Crémieux výnosy se staraly o reprezentaci francouzského oddělení Alžírska v národním shromáždění. Crémieux výnosy také přislíbily všeobecné francouzské občanství k alžírským Židům, kdo pak počítal asi 40,000. Tento akt rozdělil je od Muslims, v jehož očích oni byli poznáni potom s kolonisty. Míra musela být prosazen, nicméně, přes námitky dvojteček, kdo dělal malý rozdíl mezi Muslims a Židy.
Nicméně, tato opozice mezi Brity a francouzskou říší nesmí být zneužita. Arendt jasně říká, že francouzský republikánský ideál byl více “velkorysý”, protože to se shodlo plné občanství ke všem kolonizovaným lidem. Nicméně, to vedlo k absurdním situacím, takový jako slavná věta, která odstartovala Third republika je učebnice, v metropole také jak v koloniích: “naši předci Gauls” (Nos ancêtres les Gaulois). Toto se stalo klišé třetího kolonialismu republiky. V Haïti, například, Haïtian revoluce (1791-1804), spearheaded Toussaint L'Ouverture, byl ne učil ve školách až do nedávné doby. Historické školní programy byly jen nedávno přizpůsobené k místní historii, v 2000s. Jak B. Villalba dá to, definice francouzských lidí balancuje mezi universalism a multiculturalism [3]. Dominique Schnapper, člen ústavní rady Francie, definuje národ jak “entita který, protichůdný k národnostní skupině, tvrdí sám jako otevřená komunita, vůle žít společně vyjadřovat sebe odezvou pravidel sjednocené veřejné domény, která přesahuje všechny particularisms” [4] Přes tuto teoretickou univerzálnost francouzského pojetí národa [5], plné občanství bylo nikdy opravdu se shodl k obyvatelům francouzských kolonií, něco který oba Hannah Arendtová a B. Villalba poukáže: podle něj, 7. května, 1946 práva znamenalo to vojáci od “Říše” (takový jak tirailleurs) zabil během World válka já a druhá světová válka weren't občané [3].
Opozice mezi metropole a koloniální administrace
Zatímco francouzský universalist ideál shodujícího se plného občanství k obyvatelům kolonií částečně zůstal čím to bylo, ideál být realizován — nápad jak definovaný Kant — ve Velké Británii několik hlasů oponovalo sebe k systému oddělení a koloniální administraci. Tak, podle Hannah Arendtové, tato klasická opozice mezi britskou Říší model kolonizace a francouzského republikánského modelu, byl zdvojnásoben druhou opozicí, mezi koloniální administrací a metropole. Zatímco koloniální administrace obyčejně zobrazovala otevřené opovržení domorodými lidmi, který to zvažovalo jak stěží nadřazený bestiím, v metropole kolonialistická zneužívání byla někdy kritizována a kolonialismus questionned pro různé důvody (někdy etický, někdy politický — např. Gladstone nebo Clemenceau). Členy parlamentů někdy zvažovaly Říši být plná část národa, a tak kolonizované osoby být plní občané, v Říši Britů jak v republice francouzštiny. Úvaha Hannah Arendtové nakonec vede ji, aby uzavřel, že lidská práva jsou, ve skutečnosti, závislý na občanských právech, a ne zpáteční rychlost jako 1789 vyhlášení práv muže a občan znamená. Koloniální zneužívání bylo kritizováno v metropole na behalf kolonizovaných lidí je předpokládané občanství, zatímco to bylo oprávněné v koloniích protože jejich non-členství k národu.
První evropská kolonizační vlna (15. století-19. století)
Portugalské zkoumání
Kolonizace západní polokoule má jeho kořeny v portugalském zkoumání. Průzkumníci takový jako Bartolomeu Dias, Vasco da Gamu, Magellan, Queirós a Torres šel plavit se od jejich kapitálu Lisabon až do mysu dobré naděje, předtím, než dosáhne Indie v 1498, otevírat spěch mezi jiné evropské národy objevit cestu jejich vlastní. Opravdu, portugalština už zachytila Ceuta v 1415 a objevil ostrovy Madeiry v 1418 a Azores v 1432 [6]. 1494 smlouvy Tordesillas rozdělilo svět venku Evropy v exkluzivním duopoly mezi Španělskem a portugalštině podél severu-jižní poledník 370 západu lig Cape Verde ostrovů.
Španělská kolonizace Americas
Rok 1492 označený “objev Americas” Christopher Columbus na behalf Španělska — vlastně, Castillea který se stal španělskou Říší na konci 16. století [7]. 1492 tak smět být viděn jako symbolické summum Evropana “věk zkoumání” a začátek Columbian vymění, ačkoli pořádná kolonizace už začala. [8].
To nebylo dlouho po tomto to Španělsko začalo dobytí Central Amerika, jižní Amerika a Karibik přes jeho slavný conquistadores, takový jak Hernán Cortés nebo Francisco Pizarro. Tato první fáze evropské expanze vedla k budově globálních říší takový jako španělská Říše v 16. století, tak velký to Holy Říman císař Charles V (aka Charles já Španělska) mohl oznámit “v mé oblasti slunce nikdy zapadá.” Kulturní dosažení Španělska Edad de Oro byl velmi poskytován pro zlatý a stříbrný od Potosí doly, který patřil k Viceroyalty Peru (vytvořený v 1542), a Zacateca doly v moderním Mexiku.
Před zničením většiny z indiánské populace, oni byli zredukovaní na otroctví v pořádku k práci ve španělských dolech. Afričtí otroci byli pak přineseni k novému světu, když místní pracovní síla byla vyčerpaná. V souladu k současným teoriím mercantilism, jednou převáděl do kusů osm, vzácné kovy pomohly financovat drahou španělskou celou armádu, posílal do Anglie Philip II Španělska v 1588 v neúspěšném pokusu přinést zastavení konfliktu s Anglií (1585-1604). Jako legitimní syn Charlesa V a Isabella, Philip II sjednotil portugalský trůn pod španělskou Habsburg pravomocí, tak sbírat Iberian poloostrov pod jednou politickou pravomocí, který by byl známý jako “španělská Říše”. Habsburg by držel trůn dokud ne 1640.
Evropská kolonizace Americas
17. století vidělo jiné evropské národy začínat kolonizovat Americas (hlavně Nizozemsko, Francie a Anglie) a tito Evropané velmi viděli konvenční pohyby rodin do nových zemí. Britští západní nezávislí producenti, francouzští západní nezávislí producenti (který zahrnoval Haiti, a aktuální v zámoří départements Martinique a Guadeloupe, etc.), holandští západní nezávislí producenti, dánští západní nezávislí producenti a kolonie Španělska (Kuba, Hispaniola (dnešní Dominikánská republika a Haiti), Puerto Rico a ostrovy zátoky, krátce) byla území kolonizovaná během tohoto prvního Evropana imperialistická vlna. Současně, Anglie “zasadila” poblíž Irsko značně s angličtinou a skotskými osadníky (viz plantáže Irska).
Pravidlo v koloniích: Leyes de Burgos a Kód Noir
27. ledna 1512 Leyes de Burgos kodifikoval zákony pro vládu domorodých lidí nového světa, od obecného práva Španělska wasn't platil v těch nedávno objevila území. Rozsah práv byl původně omezený na ostrov Hispaniola, ale byl později rozšířil se do Puerto Rico a Jamajka. Oni oprávnili a zlegalizovali koloniální praxi vytvářet encomiendas, kde Indi byli sestaveni k práci pod koloniálními pány, omezení velikosti těchto založení k minimu 40 a maximum 150 lidí. Dokument konečně zakazoval používání nějaké formy trestu encomenderos, rezervovat to pro úředníky založené v každém městě pro realizaci práv. To také nařídilo, že Indové jsou catechesized, zakázaná bigamie, a požadovaný že chaty a kajuty Indů jsou stavěni spolu s těmi Španělska. To respektovalo, v některých cestách, tradiční autority, poskytovat šéfům osvobození od obyčejných prací a poskytovat jim různé Indy jako sluhové. To ubohé fullfillment práv v mnoha případech vedou k protestům inummerable a požadavkům. Ve skutečnosti, práva byla tak často uboze aplikovaná že oni byli viděni jak jednoduše legalizace předchozí chudé situace. Toto by vytvořilo hybnost pro reformu, prováděl přes Leyes Nuevas (“Nová práva”) v 1542. O deset let později, Dominican mnich Bartolomé de las Casas by publikoval Krátký popis zničení Indie, ve středu Valladolid diskuse, debata o existenci nebo ne duší v Amerindians těla. Las Casas, biskup Chiapas, byl oponován k Sepúlveda, kdo prohlašoval Amerindians byl “přirození otroci”.
Ve francouzštině říše, obchod s otroky a jiné koloniální řády byli upraveni Louis XIV je 1689 Kód Noir.
Role společností v časném kolonialismu
Tato první vlna kolonialismu byla už spojena k ranému kapitalismu. Dobrodruzi obchodníka se složili k zisku, někteří je získal teoretické monopoly od stavů zrodu. Zatímco Muscovy společnost, objednaný v 1555, a Levant společnost (1581) v alžbětinské Anglii nedokázal parlay jejich charty do koloniálních říší, britská východní Indie společnost (1600) a Hudson je společnost zátoky (1670) uspěl okázale v získání obrovského majetku a územích, přebírat vládu Indie a hodně z Kanady po století. Holandská východní Indie společnost, ustavený v 1602, a francouzská východní Indie společnost (1664) soupeřil s nimi v rozsahu a zisku ve věku před jejich drženími podstoupil znárodnění. Kolonizace s důrazem na dohodě také často přijala korporační nádech. V severní Americe Virginie společnosti (1606), Massachusetts Bay společnost (1629) a jeho předchůdcové ilustrují proces; dva společnosti Nového Zélandu (1825 a 1839) hrál hlavní roli v nastavení zvyšovat Nový Zéland.
Různé míry pohřbít-vztah může náležet mezi korporačními kolonizátory a jejich vládami domova. Ochrana obchodu, zájmy donucovacího monopolu a mercantilism a role pravděpodobného deniability mohou všichni hrají jejich roli.
Zničení indiánské populace a Atlantik obchod s otroky
![Mercantilism in the 16th and 17th centuries helped create trade patterns such as the triangular trade — in which the Atlantic slave trade was included. Raw materials (sugar,tobacco and cotton) were imported to the metropolis and then processed and redistributed to other colonies. Thus, the slaves were bought in Africa with textile, rums and other manufactured goods, and sold in the New World against raw materials. According to anti-colonialist critics, this exploitation of natural resources form the bases of today's terms of unequal exchange between nations [9].](kolonialismus-4.png)
Příjezd conquistadores způsobil zničení nejvíce Amerindians. Nicméně, historici současníka nyní obecně odmítnou Black legendu podle kterého brutalita evropských kolonistů odpovídala za většinu úmrtí. To je nyní obecně věřil tomu nemoci, takový jako neštovice, přinášel na Columbian výměnou, byl největší ničitel, ačkoli brutalita dobytí sám není vybojovaný. Jak pozdní jak v 19. století, Juan Manuel de Rosas, Argentinec caudillo od 1829 k 1852, otevřeně pursuied vyhlazení lokální populace, událost spřízněná Darwinem v Cesta Beagle (1839). On byl pak následovaný “dobytím pouště” v 1870-80s. Tento pomalý proces vyhlazení je ještě na-běžný: v Tierra del Fuego, tam je jen dva domorodci opustili koho mluvit Yaghan jazykem. Jiný Yaghans umřel z části braní evropské zvyky únavných oděvů, který ukázal se smrtelný v vlhký, ačkoli velice studené klima. Po Amerindians je kvazi-disparition úhrnu, doly a plantáže cukrové homole tak vedli k vzkvétající Atlantik obchodu s otroky, obzvláště jasný v Karibiku kde největší národnostní skupina je z africkém původu.
Historici současníka diskutují o legitimnosti povolání kvazi-disparition Amerindians “genocida”. Odhady pre-Columbian populace sahali od minima 8.4 milión k vysoce 112.5 milión osob; v roce 1976, geographer Williama Deneva odvodil “počet shody” asi 54 miliónů lidí. [10]
David Stannard dohadoval se o tom “zničení Indů Americas byl, daleko a pryč, nejmasivnější věc genocidy v historii světa”, s téměř 100 miliónem Amerindians zabitý v čem on volá Americký holokaust. Jako Ward Churchill, on věří, že američtí domorodci byli uváženě a systematicky ničili přes běh několika století, a že proces pokračuje k současnosti. [11]
Stannardův požadavek 100 miliónů smrtí byl sporný protože on dělá žádný rozdíl mezi smrtí od násilí a smrti od nemoci. V odezvě, politický vědec R. J. Rummel má místo toho odhadoval, že přes století evropské kolonizace asi 2 milióny k 15 miliónům Američanovi domorodí lidé byli oběti čeho on volá democide. “Dokonce jestliže tato čísla jsou vzdáleně pravdivá,” píše Rummel, “pak toto ještě dělat toto podrobení Americas jeden krvavější, století dlouho, democides ve světových dějinách.” [12]
Evropské kolonie v Indii během první vlny kolonizace
V 1498, portugalština dala nohu v Goa. Soupeření mezi panujícími evropskými sílami vidělo vstup holandský, Britové, francouzský, dánština mezi ostatními. Roztříštěná oslabená království Indie byla postupně převzatá vláda Evropany a nepřímo kontrolovaný loutkovými pravítky. V 1600, královna Elizabeth já jsem se shodl charta, vytvoření východní Indie společnosti k obchodu s Indií a východní Asii. Britové přistáli v Indii v Surat v 1624. 19. stoletím, oni převzali přímou a nepřímou kontrolu nad většinou z Indie.
Severní Amerika v 19. století
Po revoluci Američana a 1776 nezávislosti Spojených států, kolonizace nebyla docela dokončená. Jak v jižní Americe, hranice a Divoký západ musel být podmanil si. Pro příští století, expanzi národa do těchto oblastí jak studnu jako následovně získaná Louisiana koupě (1803), Oregon země (1846) a Mexičan Cession (1848, po Mexičanovi-americká válka), by absorboval hodně z energie národa a velmi definovat jeho politiku a charakter, zvláště jeho vztahy s Native Američany. Otázka zda americká hranice by se stala “otrokem” nebo “volný” byl záblesk americké občanské války (1861-1865).
Vyrovnání západu stalo se postupně organizované přes věci federální vlády, nejvíce pozoruhodně 1862 usedlosti jedná. V 1890, linka hranice byla už žádná, ačkoli hranice ještě existovala v rozpojených umístěních. Dopad populární kultury hranice byl obrovský, v románech desetníku, divoký západ se ukáže, a, po 1910, západní filmy upnuté na hranici.
Kolonizace wasn't anymore pacifista než to byl jinde. Severní Amerika byla také dějiště použití detenčních center, populace přenese (vedení k Seminole válkám ve Floridě u počátku 19. století) a “unvoluntary vyhlazení” (přes nemoci). Ve Spojených státech, 1830 Inda smlouva odstranění politika snažila se přemístit indiána (nebo “domorodý Američan”) kmeny žijící východ Mississippi řeky k západu zemí řeky. V dekádách po revoluci Američana (1763-1783), rychle rostoucí populace Spojených států skončila četnými smlouvami ve kterém země byly koupeny od Native Američanů. Nakonec, vláda USA začala povzbudit indické kmeny prodávat jejich zemi tím, že nabídne jim zemi za západě, u hranic pak-existující americké státy, kde kmeny mohly přesídlit. Tento proces byl zrychlen s průchodem Inda akt odstranění 1830, který poskytoval fondy pro President Andrew Jackson (1829-1837) k zemi chování-vyměnit (“odstranění”) smlouvy. An odhadoval 100,000 indiánů nakonec přesídlilo za západě v důsledku této politiky, většina z nich emigrovat během 1830s, usazování v čem bylo známé jako “indické území”.
První rozsáhlé vězení specifické etnické skupiny ve věznicích začalo v létě 1838, když prezident Martin Van Buren (1837-1841) objednával americkou armádu vynutit si prosinec 29, 1835 smlouvy nový Echota (Ind smlouva odstranění) tím, že obklíčí Cherokee do zajateckých táborů předtím, než přemístí je. Ačkoli tyto tábory nebyly zamýšlel být vyhlazení táboří a tam byla žádná oficiální politika zabít lidi, někteří Indové byli znásilněni a/nebo zavražděný americkými vojáky. Mnoho více zemřel v těchto táborech kvůli nemoci, který rozšířil se rychle protože blízkých ubikací a špatné hygienické podmínky. Tato událost, známý jako stopa slz (nebo Nunna daul Isunyi - “Cesta kde my jsme křičeli” v Cherokeee), vyústil ve smrti odhadoval 4,000 Cherokee Indů. Skrz zbytek indických válek, různé populace Native Američanů byly obklíčeny, putoval přes zemi a dával do vazby, někteří pro jak dlouho jako 27 roků.
Tato sekce je útržek. Vy můžete Centrální a jižní Amerika v 19. století
Haitská revoluce a zrušení otroctví
1791 haitské revoluce, vedl o Toussainta L'Ouverture, dává první příklad ústavy černé Republic a zrušení otroctví. Rebelové uložení k první republice (1792-1804) zrušení otroctví, regulovaný 1689 Kód Noir, 4. února 1794. Abbé Grégoire a společnost přátel černochů, vedl o Jacquese Pierrea Brissot, byl díl abolicionistického hnutí, který položil důležitými základy v budově anti-cit otroctví v metropole. První druh práva řekl to “otroctví bylo zrušeno” ve francouzských koloniích, zatímco druhý článek řekl to “otrok-vlastníci byli by odškodnění”, s finanční kompenzací. 10. května 1802, plukovník Delgrès podepsal veřejné oznámení, který byl telefon do Guadeloupe pro vzpouru proti generálu Richepanse, posílal Napoleon obnovit otroctví. Povstání bylo potlačeno a otroctví obnovilo. To bylo by rozhodně rušené 27. dubna 1848, výnosem-právo Schœlcher pod Second republikou (1848-52). Otroci byli koupeni zpátky do dvojteček (Békés v kreolský) a pak propuštěný státem. Nicméně, ve stejném momentu, Francie začala účastnit se shonu po Africe, přemístění obyvatelstva k dolům, lesnictví a kaučukových plantáží.
Války nezávislosti v latinské Americe
Mexická válka za nezávislost (1810-1821) a různý Wars nezávislosti vedené v 1810s a 1820s slavný Libertadores takový jak José de San jiřička na jihu nebo Simón Bolívar na severu, přinášel k většině obyvateli Latinské Ameriky nezávislost zemí od evropských sil.
Jak v severní Americe, nezávislá území ještě musela být úplně prozkoumán. Tak, v Argentině, caudillo Juan Manuel de Rosas pursuied “dobytí pouště” od 1829 k 1852, výslovně vést “kampaň vyhlazení” proti domorodým lidem. Říše Brazílie, prohlásený v 1822 Dom Pedro já, začal kolonizovat jeho zapadákov (včetně Sertão), podnik který pokračuje k tomuto dni v Amazonkách. 1888 Lei Áurea zrušené otroctví, dělat veřejný povyk mezi brazilské otrocké vlastníky a vyšší třídy, který byl bezprostřední příčina kácet se monarchie a založení republiky v 1889.
1898 španělštiny-americká válka, během kterého Spojené státy zabíraly Kubu a Puerto Rico, končil španělské zaměstnání v Americas.
Tato sekce je útržek. Vy můžete Druhá evropská kolonizační vlna v 19th-20. století
Nový imperialismus
Vzestup nového imperialismu
Druhá část 19. století viděla přechod od “neformální” říše kontroly skrze vojenskou a ekonomickou vládu k přímému ovládání, označený od 1870s na rvačkou o území v oblastech předtím pokládaný jak pouze pod západním vlivem. Kolonialismus by vzal jeho plný rozsah jen během období známého jako nový imperialismus, spouštění v 1860s s Scramble pro Afriku: Britové, francouzština a německé imperialisms oponovali sebe podmanit si většina území možný co nejrychleji.
Berlín konference (1884 - 1885) zprostředkoval cisařskou konkurenci mezi Spojeným královstvím Velké Británie a Irsko (UK), francouzská třetinová republika a německá Říše, definovat “efektivní zaměstnání” jak kritérium pro mezinárodní uznání koloniálních požadavků a kodifikovat uložení přímé správy, dokonalý obvykle přes ozbrojenou sílu.
Dekáda pozdnější, imperialisms soupeře by se srazily v 1898 Fashoda incidentu, během kterého válka mezi Francií a Spojené království byli stěží rušeni. Tento strach vedl k novým aliancím, a v 1904 Dohoda Cordiale byl podepsán mezi oběma sílami. Imperialistické soupeření mezi evropskými sílami odkázaný hlavní příčina spouštění World válka já v 1914.
V Německu, povstání pánev-germanism byl připojený k imperialismu v Alldeutsche Verband (“Pangermanic liga”), který se dohadoval o té britské světové moci pozice dala Britům nespravedlivé výhody na mezinárodních trhách, tak omezený německý hospodářský růst a ohrožování jeho bezpečnosti. Pánev-slavism a snímat-germanism byly zvažovány Hannah Arendtová (1951) jako kontinentální verze imperialismu.
Shon po Africe
Mnoho evropští státníci a průmyslníci chtěli zrychlit Scramble pro Afriku, zabezpečovat kolonie předtím oni přísně potřebovali je. Vynálezce Realpolitik, Bismarck tak tlačil Weltpolitik vizi (“svět rozvážný”), který považoval kolonizaci za nutnost pro objevující se německou sílu. Německé kolonie v Togoland, Samoa, jihozápadní Afrika a nová guinea měli korporační obchodní kořeny, zatímco Němec ekvivalentu-vládl oblasti ve východní Africe a Číně dlužily více k politickému motivu.
Leopold II Belgie osobně vlastnila Kongo svobodný stát od 1885 k 1908, zatímco holandský měl holandský východ Indii.
Ve stejném způsobu, Itálie pokusila se podrobit si jeho “místo na slunci”, získávat Somaliland v 1899-90, Eritrea a 1899, a, využívat “nemocného muže Evropy”, Osmanská říše, také si podmanil Tripolitania a Cyrenaica (moderní Lybia) s 1911 smlouvou Lausanne. Dobytí Etiopie, který zůstal posledním africkým nezávislým územím, musel čekat obdělat Second Italo-Abyssinian válka v 1935-36 (první Italo-Abyssinian válka v 1895-96 byl pohroma pro italská vojska).
Portugalská a španělská koloniální říše byla menší, většinou dědictví kolonizace minulosti. Většina z jejich kolonií získala nezávislost během revolucí obyvatele Latinské Ameriky na začátku 19. století.
Asie
V Asii, velká hra, který trval od 1813 k 1907, oponoval Říši Britů proti Imperial Rusku pro nadřazenost v Central Asie. Čína byla otevřena k západnímu vlivu začínat First a druhé opiové války (1839-1842; 1856-1860). Po návštěvách Commodore Matthew Perry v 1852-1854, Japonsko otevřelo sebe k západnímu světu během Meiji éry (1868-1912).
Tato sekce je útržek. Vy můžete Po světové válce I
Koloniální mapa byla redrawed následování porážky němčiny a Osmanská říše po první World válka (1914-18). Kolonie od porazených říší byly přeneseny k nově založený League národů, který sám přerozděloval to k vítězným mocnostem jak “mandátům”.
Dvacáté století vidělo dobu banánových republik, zvláště v latinské Americe, korporace whereby takový jak United ovoce nebo ovoce standardu ovládali hospodářství a někdy politika dílů latinské Ameriky. Sjednocené ovoce, přezdíval ' chobotnice je pro jeho ochotu se zaplést do politiky, byl přítomný ve většině amerických zemích a byl zapojený do několika tahů, v Hondurasu a jinde. 1971 Nobelovy ceny pro vítěze literatury Pablo Neruda by později odsoudil takové neocolonialism v básni titulovaný La sjednotil ovoce Co.
Ropné společnosti takový jako BP a královský holandský shell myslel si se houpat v “klíčových” oblastech takový jako díly Íránu a Nigérie, přes uchování smyšlené nezávislosti.
Blízký východ
Po světové válce já, Arabové, koho se vzbouřil proti Ottomans v 1916-18, podporovaný Spojeným královstvím kdo poslal jim Captain T. E. Lawrence, shledal, že oni byli dvojnásobně prozrazení. Pro ne jediný Britové a francouzština končili tajemství 1916 Sykes-Picot dohoda rozdělit Střední východ mezi nimi ale Britové také slibovali k mezinárodnímu sionistickému hnutí jejich podpora v vytvářet židovskou vlast v Palestině přes 1917 Balfour deklarace, ačkoli bývalé místo starověký Kingdom Izraele měl velmi arabská populace pro přes tisíc roky. Když pohovky odešly, Arabové vyhlásili nezávislý stát v Damašku, ale byl příliš slabý, vojensky a ekonomicky, se bránit sílám Evropana na dlouho, a Británie a Francie brzy založila kontrolu a re-uspořádal Střední východ slušet sobě.
Sýrie se stala protektorátem francouzštiny (tence přestrojeným za ligu mandátu národů), s Christianem pobřeží se oddělila se stát Libanonem. Irák a Palestina se stala britskýma svěřenými územími, s jedním z Sherif Hussein je synové, Faisal, instalovaný jako King Iráku. Palestina byla trhlina v polovině, s východní polovinou se stávat Transjordan poskytovat trůn jinému Husseinových synů, Abdullah. Západní polovina Palestiny byla vystavena přímým britským administracím, a už značná židovská populace měla dovoleno se zvětšit, zpočátku pod britskou ochranou. Většina z arabského poloostrova klesala na dalšího spojence Britů, Ibn Saud, kdo vytvořil Kingdom Saúdské Arábie v 1922.
Další bod obratu v minulosti Středního východu přišel, když olej byl objeven, nejprve v Persii v 1908 a pozdnější v Saúdské Arábii (v 1938) a jiné perské Gulf státy, a také v Libyi a Alžírsko. Střední východ, to dopadalo, posedlý svět je největší snadno dostupné rezervy nafty. Ačkoli západní ropné společnosti pumpovaly a vyvážely téměř všichni oleje podporovat rychle rozšiřující se automobilový průmysl a jiné průmyslové vývoje, emirs států oleje stal se značně bohatý, umožnit jim sloučit jejich kontrolu nad sílou a dát jim investici v konzervování západní nadvláda nad regionem. Bohatství oleje také mělo účinek ohlupovat kterékoliv hnutí k ekonomický, politická nebo společenská reforma by mohla se objevili v arabském světě pod vlivem Kemalist revoluce, který vytvořil moderní stav Turecka v 1923 ven popele Osmanské říše.
Během 1920-30s Irák, Sýrie a Egypt se pohnuli k nezávislosti, ačkoli Britové a francouzština dělali ne formálně opustit region dokud ne oni byli nucení dělat tak po druhé světové válce. Ale v Palestině konfliktní síly arabského nacionalismu a kolonizace sionisty vytvořili okolnosti který Britové mohl by žádný řešit ani vyprošťovat sebe od. Ačkoli sionistické hnutí se narodilo v 19. století, následujících různých pogroms a Dreyfusově aféře, s Theodorem Herzl je Der Judenstaat (1896), vzestup nazism vytvořil novou naléhavost ohledně hledání vytvořit židovský stát v Palestině a zjevné úmysly sionistů vyvolal zvýšeně divoký arabský odpor, s Great vzpoura v 1936-39.
Tento zápas kulminoval 1947 UN rozdělovacím plánem v laskavosti dva-státní řešení místo Binational řešení. Plán byl odmítnut a stav Izraele prohlásil v roce 1948, vést k prvnímu Arabovi-izraelská válka a k vytvoření Izraelce-konflikt Palestince. Asi 800,000 Palestinců uprchlo z oblastí připojených Izraelem, tak vytvářet “palestinský problém” který komplikoval region někdy protože. Červen 1967 Six denní války vedlo k zaměstnání různých území. V listopadu 1967, UN rozhodnutí 242 volal po “odvolání izraelských ozbrojených sil od území zabíraných v nedávném sporu”, něco který má se stal trvalým revendication Fatah, založený Yassir Arafat v roce 1959, a Palestina osvobozenecké organizace (PLO) založil v roce 1964 arabskou ligou.
Pánev-Arabism byl populární anti-imperialistická ideologie v 60-tých letech, a Nasserism favorized sdružování Egypta a Sýrii do United arabská republika (1958-61). Krátká termínová arabská federace Iráku a Jordan (1958) také pokoušel se obejít dvacátá léta umělé okraje. Pánev-Arabism byl nicméně porazen s 1967 šest-válka dne a vznik Islamism v 80-tých letech jako populární náhrada ke světskému arabskému nacionalismu, jak reprezentovaný například Baath stranou.
Imperialismus Japonce
Tato sekce je útržek. Vy můžete Po bytí se zavřelo po celá staletí k západnímu vlivu, Japonsko otevřelo sebe na západ během Meiji éry (1868-1912), charakterizovaný rychlou modernizací a výpůjčky z evropské kultury (v právu, věda, etc.) toto, podle pořadí, pomohl dělat Japonsku moderní sílu to to je nyní, který byl symbolizovaný jakmile 1904-1905 Russo-japonská válka: tato válka označila první vítězství barevných lidí přes evropskou skupinu, a vedl k rozšířeným strachům mezi populacemi Evropana (první výskyt “žlutého nebezpečí”). Během prvního dílu 20. století, zatímco Čína byla ještě oběť různého Evropana imperialisms, Japonsko stalo se sebou jeden z prvních non-evropská imperialistická síla, podrobovat si co to volalo “větší východní Asie Co-koule prosperity”. Se spojit s nacistickým Německem a Itálií fašisty, to by ztratilo jeho kolonie po jeho porážce v finále během 2. světové války.
Francouzská koloniální říše
Ve Francii, koloniální říše wasn't užitý na masivní emigraci, jak v Říši Britů. Ve skutečnosti, až do Third republiky (1871-1940), na rozdíl od kolonizace Alžírska odstartovaného 12. června 1830, v posledních dnech navrácení, Francie neměla přesto mnohé kolonie vyrovnaly se Španělsku nebo portugalské říši. Antilles, v Karibiku moře, byl kolonizován během této první vlny kolonialismu. Po útisku 1871 pařížské komuny, Francouzská Guayana — také jak nový Caledonia — byl užitý na přepravu zločinců a Communards. Protože Franco-pruská válka 1870, “colonial agitovat”, hromadící nemnoho politiků, obchodníci a geographers příznivé kolonialismu, byl ne velmi populární do World válka I. V 1880s, debata tak oponovala ty kdo oponoval kolonizaci, takový jako Georges Clemenceau (radikál), kdo deklaroval, že kolonialismus odklonil Francii od “modré řady Vosges”, odkazovat se na dohadovalo se Alsasko-oblast Lorrainy, Jean Jaurès (socialista) nebo Maurice Barrès (nacionalista), k “colonial agitovat”, podporovaný Jules Ferry (mírní republikána), Léon Gambetta (republikán) nebo Eugène Etienne, prezident parlamentní koloniální skupiny.
Ministerský předseda od 1880 k 1881 a 1883 k 1885, republikán Jules Ferry nařídil jednání, která vedla ke zřízení protektorátu francouzštiny ve Tunis (1881) (Bardo smlouva), připravil smlouvu 17. prosince 1885 pro zaměstnání Madagaskara; nařídil zkoumání Konga a Niger oblasti; a především on organizoval dobytí Indochina. Vzrušení způsobené u Paříže náhlý ustoupit francouzských vojsk od Langa syn vedl k jeho násilnému udání Clemenceau a jiní radikálové, a jeho pád 30. března 1885. Ačkoli smlouva míru s Čínou (9. června 1885), ve kterém Qing dynastie postoupila suzerainty Annam a Tonkin do Francie, byla jeho práce ministerstvo, on odkázaný nikdy znovu sloužit jako premiéra.
Podle Sandrine Lemaire, jediný 1 % francouzské populace vlastně navštívil jeho koloniální říši. Protože tohoto poměrného unpopularity, dokud ne přinejmenším World válka já, colonial agitovat připravil intenzivní propagandu aby přesvědčil francouzštinu o legitimity jeho Říše, který nejvíce myslel si nákladný a poněkud neužitečný. Ethnological expozice — včetně člověk zoos, ve kterém domorodci byli zobrazováni podél lidoopů, v pokusný ospravedlnit vědecký rasismus a popularizovat koloniální říši — měla klíčová role v popularisation kolonialismu [13]. Ačkoli ve Francii tyto koloniální výstavy hrály velmi důležitou propagandistickou roli, oni byli obyčejní ve všech kolonizovat síly: 1924 Britů výstava Říše byla jedna, jak úspěšný 1931 Coloniale expozice v Paříži. Německo a Portugalsko také měli takové výstavy, zatímco studna jako Belgie je, který měl Foire coloniale jak pozdní jak 1948. Politický vědec Pierre-André Taguieff říkal o francouzské třetinové republice že to bylo hostitel k “rasismus nebo ideologický rasismus to si nevšimlo sebe jako takový a to volalo žádného pro nenávist, ani pro stigmatisation, ani jeden pro segregaci, ale který našel jeho legitimity v koloniální exploataci a nadvládě a jeho vyrovnání v jeho tezi o evoluci budoucnosti těchto nižších národů”.
Olivier LeCour Grandmaison argumentoval, pro jeho část, to techniky užité na francouzskou kolonizaci Alžírska začínat invazí 12. června 1830, nemnoho dnů před koncem navrácení, byl později rozšířil se do celku francouzské koloniální říše (Indochina, nový Caledonia, francouzská západní Afrika, federace vytvořila v 1895, a francouzská rovníková Afrika, vytvořený v 1910). LeCour Grandmaison argumentoval, že Alžírsko tak poskytovalo laboratoř pojetím později použitý během Holocaust, takový jako “nižší závody”, “život bez hodnoty” a “zásadní prostor” (překládal v němčině “Lebensraum”, pojetí používalo Völkisch hnutí), také jak pro represivní techniky: 1881 domorodého kódu v Alžírsku, princip “kolektivní odpovědnosti”, “popálená zemská” politika, který si myslel o francouzském koloniálním řádu v Alžírsku stálý stav výjimky. Internační tábory byly také nejprve testované během 1830 invaze Alžírska dříve, než bytí používalo (pod oficiálním jménem koncentračních táborů) přijmout španělské republikánské uprchlíky nejprve, než ke komunistům postgraduálního pracovníka a, konečně, Židé během Vichy Francie [14]. Koncentrační tábory byly také používány britskou Říší během Second búrské války (1899-1902).
Po světové válce já, kolonizovaní lidé byli znechuceni Francií je kvazi-celková absence uznání k úsilí poskytovanému francouzskými koloniemi (prostředky, ale více důležitě koloniální vojska - slavný tirailleurs). Ačkoli v Paříži velká mešita Paříže byla postavena jako uznání těchto úsilí, francouzský stát měl žádný úmysl dovolit samosprávu, nechaný osamocený nezávislost k kolonizovaným lidem. Tak, nacionalismus v koloniích stal se silnější mezitím dvě války, vést k Abd el-Krim je Rif válka v Maroku a k vytvoření Messali Hadj má hvězdu severní Afriky v Alžírsku. Nicméně, tyto činnosti by získaly plný potenciál jen po druhé světové válce. 27. října, 1946 ústavy vytvářet Fourth republiku substituted francouzský odbor k koloniální říši. V noci března 29 k 30. března 1947, vzpoura nacionalisty v Madagaskare řídila francouzskou vládu vedl o Paula Ramadier (socialista) k násilnému potlačování: jeden rok hořkého válčení, ve kterém 90,000 k 100,000 Malagasy umřel. 8. května 1945, Setif masakr se konal v Alžírsku.
V roce 1946, stavy francouzštiny Indochina ustoupil od Unionu, vést k Indochina válce (1946-54). V 1956, Maroko a Tunisko získali jejich nezávislost, zatímco alžírská válka zuřila (1954-1962). S Charlesem de Gaulle je návrat k síle v roce 1958 uprostřed vřavy a hrozeb pravicového tahu d'Etat chránit “Alžírsko francouzštiny”, decolonization byly dokončeny s nezávislostí afrických kolonií v roce 1960 a března 19, 1962 Evian se shodne, který dal zastavení alžírské války. K tomuto dni, alžírská válka - oficiálně nazvaný až do devadesátých lét “operace veřejného pořádku” - pozůstatky k tomuto dni traumatizace oba pro Francii a Alžírsko. Filozof Paul Ricœur má špice nutnosti “decolonization paměti”, začínat uznáním 1961 Paříž masakru během alžírské války a uznání rozhodující role se přistěhoval pracovní síla v Trente Glorieuses pošta-WW II období hospodářského růstu. V 60-tých letech, kvůli nutnosti rekonstrukce a ekonomického růstu, francouzští zaměstnavatelé aktivně hledali pracovní sílu v koloniích, vysvětlovat dnešní multiethnic populace.
Decolonization
Po světové válce já (1914-1918), národně osvobozenecká hnutí stala se více obyčejná, ačkoli oni nedosáhli jejich plného výkonu až do konce druhé světové války (1939-1945). Kvůli západnímu vzdělání kolonizovaných elit, použití koloniálních vojáků během WWI; nás prezident Woodrow Wilson je 8. ledna, 1918 projevu o čtrnácti bodech — pátý jeden řekl to: “volný, vnímavý, a absolutně nezaujaté seřízení všech koloniálních požadavků, založený na přísném zachování principu, že v určovat všechny takové otázky svrchovanosti zájmy zainteresovaných populací musí mít se rovnat váze se spravedlivými požadavky vlády jehož titul má být předurčený.” — a také prestiž 1917 revoluce října, anti-kolonialismus a anti-imperialismus rozšířil sebe k kolonizovaným lidem, nejvíce pozoruhodně s Gandhiovým mírumilovným zápasem v Britech Raj, který byl založen na občanské neposlušnosti. Pohyb decolonization, nicméně, opravdu začal jediný po Allied vítězství nad Axis (nacistické Německo, fašistická Itálie a japonská Říše, která měla si podmanili takzvanou větší východní Asii Co-koule prosperity [15]) a založení Spojených národů (UN) 26. června 1945, když 50 národů podepsalo UN chartu. 1941 Atlantik charty, podepsal americkým prezidentem Franklin D. Roosevelt, pokračoval v wilsonian tradici 14 bodů.
V roce 1952, demographer Alfreda Sauvy razil termín “třetí svět” v odkazu na francouzský třetí stav. Výraz rozlišoval národy, které se přidaly k žádnému západ ani se sovětským blokem během Cold války. V následujících desetiletích, decolonization by posílil tuto skupinu, která začala být reprezentován u Spojených národů. Třetí svět je nejprve mezinárodní pohyb byl 1955 Bandung konference, vedl o Nehru pro Indii, Nasser pro Egypt a Tito pro Jugoslávii. Konference, který sbíral 29 zemí reprezentovat přes polovinu svět je populace, vedl k vytvoření nevyrovnaného pohybu v roce 1961.
Ačkoli nás nejprve oponoval sebe k koloniálním mocnostem, zvláště během 1956 Suez krize mezi Egyptem, Francií, Spojeným královstvím a Izraelem, studená válka rychle podněcoval to zlehčovat jeho obhajobu kolonizovaných zemí a populární svrchovanosti. Francie tak měla volnou ruku v první Indochina válce (1946-1954) a v alžírské válce za nezávislost (1954-1962), kde techniky mučení byly těžce zaměstnané (alžírská válka by se stala vojenským modelem pultu-taktiky vzpoury, a byl studován někdy protože ve vojenských učilištích přes-ven svět). Dále, pokusy takový jak Mossadegh znárodnění petroil v Íránu bylo blokováno nás, kdo podporoval převrat v 1953 rozkazu uložit šach (tajná akce byla jmenována Operation Ajax). Příští rok, když Guatemala je prezident Arbenz pokusil se znárodnit United ovoce, CIA svrhl něj a nahradil jej armádou junta v provozu PBSuccess.
V zášti těchto interferences v jiných státech, decolonization sám byl zdánlivě nezastavitelný proces. V roce 1960, po několika válkách národního osvobození, UN dosáhl 99 států členů: decolonization Afriky byly téměř úplné. V roce 1980, UN měl 154 členských států, a v roce 1990, po namibijské nezávislosti, 159 států [16] Ale co mohlo být viděno retrospektivně jako gigantická a klidná vlna reprezentovat Zeitgeist (“Duch časů”) svrhávat nadvládu Evropana kolonialistické síly byly ve skutečnosti produkt zápasu kolonizovaných lidí, koho mnoho payed to s jejich životy.
Ve skutečnosti, ačkoli anticolonialist zápas nevedl ve všech případech k válkám takový jako alžírská válka (1954-62), to bylo přesto krvavé. Mnoho vůdců anticolonialist bylo zavražděno v více nebo méně nejasných okolností v 60-tých letech, zda cizími mocnostmi nebo vnitřní nepřátelé, někdy podporovaný cizími mocnostmi kdo více nebo méně otevřeně podporoval diktatury (pro příklad, Francii a jeho vázanky s Françafrique). Nejvíce slavná jména by neměla tajit jiné méně-známí vůdcové, ale rychlý výčet zabitý anti-imperialističtí vůdcové by zahrnovali Patricea Lumumba, první Prime ministr demokratické republiky Konga zavraždil v roce 1961; Sylvanus Olympio, první prezident Togo, zavraždil v roce 1963 (rychle nahradil Gnassingbé Eyadéma, kdo by ovládal Togo do jeho smrti v roce 2005); Mehdi Ben Barka, vůdce marocké opozice, koho připravil Tricontinental konferenci, která měla se shromáždit v Le Habana v roce 1966 národně osvobozenecká hnutí (ne státy) od všech kontinentů aby organizoval anti-imperialistický zápas (unesený v Paříži); Eduardo Mondlane, vůdce Mozambiquan FRELIMO, údajně zavraždil Aginter tisk, portugalské odvětví Gladio [17] — NATO je anti-komunistická polovojenská organizace během Cold války — Amilcar Cabral, Oscar Romero, arcibiskup preláta San Salvador a podpůrce Liberation teologie nebo září Dulcie, africký celonárodní kongres (ANC) aktivista zavražděný v Paříži v roce 1988 [18]...
Mnoho z těchto atentáty jsou ještě nevyřešené případy jak 2006, ale překážení cizí mocnosti je nepopiratelné v mnoho z těchto případů. Vzít si jen jeden případ, vyšetřování ohledně Mehdi Ben Barka pokračuje k tomuto dni, a oba Francie a nás odmítli odtajnit soubory oni uznají, že má v jejich majetku [19]
Pád SSSR
Sovětský svaz byl hlavní zastánce decolonization činností. Zatímco nevyrovnaný pohyb, vytvořený v 1961 pokračování Bandung 1955 konference, byl pravděpodobně neutrální, “třetí svět” být protichůdný k oběma “nejprve” a “druhé” světy, geopolitická znepokojení, stejně jako zamítnutí nás podporovat decolonization hnutí proti jeho NATO evropským spojencům, vedl národní osvobozenecká hnutí dívat se zvýšeně k východu. Nicméně, Čína má vzhled ve světovém dějišti, pod vedením Maa Zedong, vytvořil roztržku mezi Sovětským svazem a činnosti independentists. Globálně, nevyrovnaný pohyb, vedl o Nehru (Indie), Tito (Jugoslávie) a Nasser (Egypt) pokusil se vytvořit blok národů silný dost být závislý na žádném nás ani Sovětský svaz, ale konečně naklonil se k SSSR, zatímco menší osvobozenecká hnutí, oba strategickou nutností a ideologický výběr, byl podporován jeden Moskvou nebo Peking. Fidel Castro je Kuba, kdo byl nejprve neutrální předtím, než otočí sebe k Moskvě, také sponzoroval osvobozenecká hnutí v Angole a Mosambik. Nemnoho osvobozeneckých hnutí bylo totálně nezávislé od zahraniční pomoci.
Toto, nicméně, nechránil Sovětský svaz od pultu-obvinění “imperialismu”, zvláště dotýkat se nadvlády Moskvy přes sovětský blok. Vlastně, Roosevelt a Stalin byl obviněn mít rozdělil svět do dvou částí během února 1945 Yalta konference, přes kterého každý stát by měl volný list uložit jeho politiky, ačkoli toto bylo odmítnuté jako legenda. Tak, 1953 vzpoury na východe-Berlín byl potlačen skupinou sovětských sil v Německu, zatímco 1956 maďarské revoluce a 1968 pražského jara bylo rozdrcené Varšava smluvními sílami. 1979 invaze Afghánistánu také byla považována za symbol Sovietic imperialismu. Anti-komunisti prohlašovali, že toto ukazovalo toho cynika “Realpolitik” byl jen pravdivé právo mezinárodních vztahů, zatímco jiní poukázali na to, ačkoli SSSR je oficiální ideologie vedla to, aby podporoval národně osvobozenecká hnutí ve třetím světě, to udrželo jeho reflexy státu ohledně jeho obklopení území. Oba poukážou na to v zášti 1917 revoluce října a jeho podpora k činnostem partyzána, nový “spojení sovětských socialistických republik” rozdělilo základní souvislosti s císařským Ruskem. Toto mínění bylo potvrzeno s rozpouštěním SSSR, když “principy socialisty” nemohly vyvážit některého více nacionalistické odstředivé síly.
Tak, po 1989 pádu berlínské zdi a revolucí insuing, nová separatistická napětí byla pozorována v bývalém Sovětském Svaze. V Balkánu, exploze jugoslávského odboru, vytvořený 1. prosince 1918 srbským princem-vladař Alexander Karađorđević vyhlášení království Serbs, Croats a Slovenes, vedl odvázat nationalisms který byl zmrzlý pod Titovou vládou. Jugoslávské války od 1991 k 2001 vedl k rozkladu Jugoslávie. V květnu-červen 1991, Slovinsko a Chorvatsko jednostranně vyhlásil jejich samostatnost od Socialist federální republiky Jugoslávie, který byl okamžitě rozpoznán Německem. Chorvatská válka (1991-95) pak marqued odchod Chorvatska. Makedonie vyhlásená samostatnost v lednu 1992, a Bosna v dubnu 1992. Toto vedlo k vyhlášení federální republiky Jugoslávie, složený ze dvou zbývajících republik Tita je Jugoslávie, Srbsko a Černá Hora; také jak k bosenské válce (1992-95), který kulminoval s bosenskou genocidou a 1995 Srebrenica masakrů, a nakonec vzal konec s prosincem 14, 1995 Dayton dohody. Bosna nyní tvoří Bosnu-Herzegovina republika, uznaný, spolu s Chorvatskem, v roce 1996 republikou Srbska. Spouštění v pozdních devadesátých létech, nové napětí vyvstávalo v Kosovu mezi albánskými separatisty a srbskými sílami, vést ke kosovské válce (1996-99) — autonomie Kosova a Vojvodina oblast v jugoslávském odboru byla zrušená v roce 1990 nacionalistickým vůdcem Srbska Slobodan Milošević. Tito ruší vedl k vytvoření mezinárodního kriminálního tribunálu pro bývalý Jugoslávie.
Ačkoli jugoslávské války mohou stěží být zvažovány “anti-zastáncové kolonialismu”, insofar jak oni byli separatistické činnosti, první a druhé Chechen války mohou doubtlessly jsou zvažovány anti-kolonialistické zápasy. 21. dubna 1996, Dzhokhar Dudaev, první separatistický prezident Chechen republiky Ichkeria, byl zavražděn. 8. března 2005, mírnit separatistu Aslan Maskhadov, kdo také byl prezident Chechen republiky, byl také zavražděn FSB. Poslední průměrný Chechen separatista byl tak odstraněn, odcházející cesta k Islamists: Sheikh Abdul Halim nahradil Aslan Maskhadov, pohyb podporoval Shamil Basayev, tak dovolovat Moskvu k požadavku jeho imperialistická válka byla ve skutečnosti zcela díl administrace Georgea W. Bushe je “válka s děsem” spustila v roce 2001.
Neocolonialism
Přes decolonization v 60-tých letech-70s, bývalé kolonie ještě jsou dnes pro většina části pod silným západním vlivem (ačkoli nový imperialismus objevili se na stádiu, jmenovitě Čína v Africe). Kritici tohoto pokračujícího Occidental vlivu mluví o neocolonialism. Výjimka z tohoto pravidla být zvláště východní Asijští tygři (hlavně Hong Kong, Singapur, Jižní Korea, a Taiwan), a vynoření indické a čínské síly. Nicméně, dokonce v tomto případě kolonialismus má zanechané jizvy, jasný v Indii s 1984 Bhopal pohromou, ve kterém rostlina pesticidu pustila 40 tun methyl isocyanate (Mica), poškodit mezi 150,000 k 600,000 lidem, přinejmenším 15,000 koho později umřel. Rostlina byla řízena americkou firmou odbor Carbide, a netěžil ze stejných ochran jak v USA.
USA cizí zásah
Na druhé straně, protože studené války, který vedl Moskvu a Peking k podpoře anti-imperialistické činnosti, nás (stejně jako jiné NATO země) překážel v různých zemích, například tím, že vydá embargo proti Kubovi po 1959 kubánské revoluci — který začal 7. února 1962 — a podporovat různé tajné operace (1961 zátoky invaze prasat, kubánský projekt, etc.) nás, stejně jako Francie vlastně, přednostní doprovodné diktatury v Third světových zemích spíše než mít demokracie, které vždy představovaly riziko mít lidi si vybrat bytí podporované druhým světem spíše než takzvaný “svobodný svět”.
Tak, v jižní Americe, nás začal doprovodným Pinochet zářím 11, 1973 útoku na demokraticky zvoleného socialistického vůdce Salvador Allende, a pokračoval dáváním u nejméně tiché podpory ke “špinavé válce” — včetně Operation kondor, ve kterém 50,000 osob bylo zavražděno a 30,000 “mizel” (aka”desaparecidos#rquote). 6. března 2001, Nové York časy odhalený 1978 kabelu, který se ukázal jako to šéfové zapojení do Condor “[se udržoval] v kontaktu spolu navzájem přes americkou komunikační instalaci v Panama kanálové zóně, která [pojistila] všichni latinské Ameriky” [20]. 21. září 1976, Orlando Letelier, chilský křesťanský demokrat, byl zavražděn bombou v autu ve Washingtonu Mezi lidi stíhaní pro lidi byli Michael Townley, agent Diny, který měl pracoval pro CIA. Townley vyznal se, že on najímal anti-Castrist Cubans boobytrap auto, přes Luise Posadu Carriles je CORU organizace. Americký zásah do latinských american zemí pokračoval s 1983 invazí Grenada mravence 1989 americké invaze Panamy proti druglord Panamy a bývalého CIA spolupracovníka Manuel Noriega. V Indonesii, Washington podporoval Suharto novou objednávku diktatura, etc.
Toto rušení, zvláště v jihu a centrálních amerických zemích, je připomínající 19. staletou Monroe doktrínu a velkou tyčovou diplomacii kodifikovanou námi prezident Theodore Roosevelt. Levicoví kritici mluvili o “americké Říši”, tlačil zvláště armádou-průmyslový kombinát, který prezident Eisenhower varoval před v roce 1961. Na druhé straně, někteří republikáni podpírali, bez velkého úspěchu protože World válka já, izolacionismus.
Francouzský cizí zásah
Francie wasn't neaktivní jeden: to podporovalo diktatury v bývalých koloniích v Africe, vést k výrazu Françafrique, razený François-Xavier Verschave, člen anti-neocolonialist Survie Ngo, který kritizoval cestu pomoc vývoje byla dána poště-koloniální země, prohlašovat, že to jen podporovalo neo-kolonialismus, vnitřní zkaženost a paže-obchod. Třetí světový dluh, včetně hnusného dluhu, kde úrok na zahraničním dluhu překročí množství že země produkuje, byl zvažován některými metoda tlaku nebo kontroly prvními světovými zeměmi; forma otroctví dluhu na měřítku národů.
Pošta-kolonialismus
Pošta-kolonialismus (aka pošta-koloniální teorie) se odkazuje na soubor teorií ve filozofii a literatury to zápasit s dědictvím koloniálního řádu. V tomto smyslu, literatura postcolonial může být zvažována odvětví Postmodern literatury zaujaté politickou a kulturní nezávislostí národů dříve podmanilo v koloniálních říších. Mnoho praktiků vezme Edward Saidovu knihu Orientalistika (1978) být založení teorie pracovat. Edward Said analyzoval práce Balzac, Baudelaire a Lautréamont, zkoumat jak oni byli oba ovlivňovaní a pomáhal formovat společenskou fantazii evropské rasové nadřazenosti. Pošta-colonial smyšlení spisovatelé ovlivňují se s tradičním koloniálním projevem, ale přizpůsobit nebo subvert to; například tím, že převyprávěje známý příběh od pohledu utiskované drobné postavy v příběhu. Gayatri Chakravorty Spivak je Může podřízený mluvit? (1998) dal jeho jméno studiím podřízeného. V Kritika Postcolonial důvodu (1999), Spivak prozkoumal jak hlavní práce evropské metafyziky (např., Kant, Hegel) ne jen inklinovat vyloučit podřízeného z jejich diskuzí, ale aktivně předejít non-Evropané od zastávání postavení jako plně lidské předměty. Hegel je Fenomenologie ducha (1807) je slavný jeho explicitním ethnocentrism, v rozvažování západní civilizace jak nejdokonalejší všichni, zatímco Kant také dovolil některé stopy rasismu zadat jeho práci.
Dopad a ohodnocení kolonialismu a kolonizace
Debatovat o postřehl pozitivní a negativní stránky kolonialismu nastal po celá staletí, mezi oba kolonizátor a kolonizovaný, a pokračuje k současnosti. Otázky miscegenation; údajná pouta mezi koloniálními podniky, genocides — vidět Herero genocidu — a holokaust; a otázky povahy imperialismu, teorie závislosti a neocolonialism (zvláště Third světový dluh) pokračuje udržet jejich skutečnost.
Chronologie kolonialismu
Bibliografie
- Arendt, Hannah, Původy totalitarianismu (1951) (druhá kapitola o Imperialism zkoumá pouta mezi kolonialismem a totalitarianismem)
- Conrad, Joseph, Srdce temnoty, 1899
- Fanon, Frantz, Ubohý od Země, Pref. Jean-Paul Sartre. Překládal Constance Farringtonová. Londýn : Tučňák Book, 2001
- Gobineau, Arthur de, Esej o nerovnosti lidských ras, 1853-55
- Gutiérrez, Gustavo, Teologie osvobození: Historie, politika, záchrana, 1971
- Kipling, Rudyard, Břemeno bělocha, 1899
- Las Casas, Bartolomé de, Krátký popis zničení Indie (1542, publikoval v 1552)
- LeCour Grandmaison, Olivier, Kolonizátor, Exterminer - Sur la et guerre l'Etat colonial, Fayard, 2005, ISBN 35251692005 (Francouzský)
- Lindqvist, Sven, Zničit všechna hovada, 1992, nový tisk; přetisknout vydání (červen 1997), ISBN 1565843592
- Říkal, Edward, Orientalistika, 1978; 25th-vydání výročí 2003 ISBN 039474067x